Dina tulisan nu ieu ge, ngahaja nyutat tina buku ”Ayat Suci Lenyepaneun” karangan Moh. E. Hasim. Sakalian pikeun da’wah.
TAFSIR & TARJAMAH SURAT YAA-SIIN
Ayat 33 nepi ka 40
33. Jeung hiji tanda kakawasaan pikeun maranehna nya eta marcapada nu paeh. Kami ngahirupkeun manehna, jeung Kami ngaluarkeun sisikian ti dinya, nya tina eta sisikian maranehna dalahar.
Planet-planet jeung satelit-satelit nu aya dina wewengkon hiji tata surya asalna ngahiji jeung panonpoe. Di antara plenet-planet teh nya eta marcapada, padumukan urang ayeuna. Mimitina mah panas, lila-lila kulitna jadi tiis, tapi teus ngabaketrak. Sanggeus digeyer ku cihujan, lapisan luarna jadi riduh, rada beh jero masih keneh teuas, jeung puseurna mah nepi ka ayeuna ge tetep panas, nya eta nu disebut magma tea. Kitu nurutkeun tiori para elmuwan. Ayeuna dina ayat ieu, disebutkeun marcapada teh mimitina paeh, terus ku Gusti Allah dihirupan. Lapisan luar nu tadina teuas ngabaketrak teh, sanggeus digeyer ku cihujan jadi riduh jeung subur, nepi ka lila-lila pinuh ku tutuwuhan, pikeun tatali hurip makhluk hirup, saperti manusa jeung sasatoan. Ieu teh hiji bukti anu nyata ngeunaan kakawasaan Allah Nu Maha Kawasa. Unggeling ayat ieu teh ayeuna geus kakoreh kebeneranana ku tiori para elmuwan, sakumaha nu dipedar di luhur. Kitu cara Gusti Allah ngahirupkeun marcapada nu paeh.
34. Jeung Kami ngajadikeun pirang-pirang kebon korma jeung anggur di marcapada, jeung Kami mancerkeun sababaraha cinyusu di dinya.
Al Qur-an teh diturunkeun di tanah Arab, jadi jalma-jalma nu pangheulana kadatangan ku ayat-ayat Al Qur-an teh pangeusi tanah Arab. Malar gampang kaharti sarta nyerep kana lelembutanana, conto-conto tanda kakawasaan Gusti Allah nu ditonjokeun teh sapantesnanu kasaksi ku maranehna sapopoe. Ku sabab eta, dina ayat ieu nu disebut teh kebon korma jeung kebon anggur, lain kebon kalapa atawa kebon salak nu teu aya di tanah Arab.
Tanda kakawasaan Gusti Allah nu nyata salian ti kebon, oge sababaraha cinyusu nu mancer atawa ngaburial tijero taneuh. Salah sahiji ti antarana, nyaeta nu ayeuna disebut Sumur Zam-zam, nu aya di jero Masjidil-Haram.
Ieu teh salah sahiji kaajaiban dunya, nu nepi kakiwari can bisa dicukcruk nepi kapuhuna. Sakuriling bungking sagara keusik jeung gunung batu, tapi cai sumur Zam-zam teu orot-orot, sanajan digunakeun ku jutaan manusa unggal poe. Upama caina teh rerembesan ti leuweung, di tanah Arab mah boloampar aya leuweung, nu disebut kebon ge tatangkalanana teh patarenggang, teu aya tutuwuhan nu hejo ngemploh kawas di urang. Upama eta cai teh rerembesan ti laut, naha rasana tawar henteu asin ?
35. Supaya maranehna barisaeun dalahar tina buahna, jeung tina nu diusahakeun ku leungeunna. Naha ku naon maranehna teu mulang tarima ?
Kebon korma ngahasilkeun buah korma jeung kebon anggur ngahasilkeun buah anggur. Bubuahan ieu teh taya lian iwal ti dahareun ummat manusa. Ieu teh rejeki ti Nu Maha Rahman Rahim. Tapi ulah salah sangka, kebon korma jeung kebon anggur teh bakal aya ku maneh. Kabeh ge kudu diusahakeun ku leungeun manusa, nu nangtukeun hasil henteuna mah lain manusa tapi Gusti Allah.
Lamun urang ngagarap sawah dihade-hade, urang teu meunang mastikeun bakal mucekil panen pare, sabab usaha manusa mah teu mungguhan, sanajan jadina hejolembok, saha nu nyaho upama katarajang hama, atawa kabanjiran piisukaneun dipibuatan.
Ku kituna urang ulah petot-petot mulang tarima ka Manten-na, nu geus maparin tatali hurip loba tanpa wiwilangan.
Sakali deui, nu maparin rejeki teh Gusti Allah, lain Dewi Sri, lain Bapa Buyut jeung lain Embah Jambrong. Bapa Buyut mah boloampar mere rejeki ka urang, sanajan disambat bari gogorowokan oge moal bisa ngadenge, atawa lamun seug bisaeun ngadenge oge moal bisaeun ngabulkeun pamenta urang. Geura ilikan deui surat Rum ayat nu ka 52 Juz 21, jeung surat Fathir ayat 22 Juz 22.
36. Maha Suci nu geus ngayuga sakabeh pasangan tina nu medal ti marcapada jeung ti dirina sorangan katut tina nu teu dipikanyaho ku maranehna.
Gusti Nu Maha Suci ngayuga makhluk-na teh papasangan, manusa aya awewe jeung aya lalaki, sato aya bikang jeung aya jalu atawa jago, tah ieu makhluk nu nembrak, salian ti eta aya nu teu dipikanyaho ku jalma awam, nya eta ayat-ayat kauniah, nu nyumput dina kakuatan alam,sapertilistrik diwangun ku papasangan positif jeung negatif, atom diwangun ku papasangan potron jeung electron. Malah teu mustahil masih keneh loba papasangan nu can kakoreh ku manusa, da dina panutup ayat ieu oge kaunggel : jeung nu teu dipikanyaho ku maranehna.
37. Jeung tanda kakawasaan Allah pikeun maranehna nya eta peuting. Kami nyokot beurang tina peuting, nya maranehna atuh ujug-ujug paroekeun.
Nyokot beurang tina peuting, maksudna ngaleungitkeun caang tina peuting atawa ngaganti beurang ku peuting, balukarna manusa jeung sasatoan teh paroekeun. Silih gantina beurang jeung peuting nu taya kendatna teh tanda kakawasaan Nu Maha Kawasa,lenyepaneun urang, tapi hanjakal lolobana mah api lain.
38. Jeung panon poe muter dina tempat. Kitu tah katetepan Nu Maha Gagah Perkosa tur Nu Maha Uninga.
Panon-poe teh teu cicing, tapi muih dina tempatna,nu disebut rotasi tea, dikurilingan ku marcapada dina orbitna nu ngawangun elips, nya eta buleud lonjong dina jero 365 poe 5 jam 48 menit 46 sekon, dibuleudkeun jadi 365 ¼ poe atawa sataun.
Ari sacara ’ainal-yaqin mah marcapada nu cicing, jeung panon-poe nu nguriling, isuk-isuk meletek di beulah wetan,lalaunan naek, sanggeus manceran terus lingsir ngulon, ahirna surup di beulah kuon, dina jero waktu kurang leuwih 12 jam. Beurang kasilih ku peuting lilalana sarua, kira-kira 24 jam. Tempat muter jeung waktuna geus ditetepkeunku NuMaha Gagah Perkosa turNu Maha Uninga.
39. Jeung pikeun bulan Kami geus netepkeun tempat-tempatna nepikamanehna balik deui lir langari nu geus kolot.
Langari = langgari, nyaeta gagang ranggeuyan kalapa, atawa jambe.
Upama urang nitenan bulan, tanggal sakitu tempatna teh di handap di beulah wetan, tanggal sakitu tempatna geus rada luhur, ganti poe tempatna teh ganti deuih, ti wetan ngagilir ka beulah kulon. Tanggalopat welas mah moncorong buleud saperti piring, lila-lila ngan katembong dua per tiluna, saparona nepika ahirna lir arit, nu dina pamungkas ayat ieu disebut kal ’urjuunil qadiim.
Kecap ’urjuun, dikotektak dina Kamus Abd. Bin Nuh jeung Oemar Bakry, dina Kamus Prof. H. Mahmud Yunus jeung Kamus Al-Munawir, weleh teu kapanggih. Tapi aya mufasir nu nyebutkeun tangkalkorma, sintung, gagang manggaran kalapa, gagang mayang jambe, gagang caruluk, jeung gagang turuyan cau.
40. Panon-poe teu pantes ngudag bulan, nya kitu deui peuting teu pantes miheulaan beurang. Kabeh gumilinding dina tempatna sewang-sewangan.
Panon-poe muih dina tempatna nu tetep, teu ingkah ka mana-mana, ceuk urang Inggris mah rotating. Marcapada jeung bulan oge muih saperti panon-poe, tapi bulan ngurilingan marcapada, terus duanana ngurilinganpanon-poe, tah ieu mah disebutna teh revolving.
Panon-poe, marcapada, bulan katut sakabeh planet jeung satelit nu sa-tata surya, teu aya nu kaluar ti wewengkon tata surya, oge teu aya nu silih udag atawa nu pateunggar, sabab aya daya tarik ka jero atawa centripetal jeung daya tarik kaluar atawa centrifugal.
Panon-poe teh bentang hirup nu ngabogaan cahaya jeung panas. Panon-poe tata surya urang, panasna kira-kira 6.000 darajat celcius jeung diameterna kira-kira 1.296.000 Km.
Marcapada teh planet nu paling cocog pikeun kahirupan biologis jeung botanis, nya eta manusa, sasatoan jeung tutuwuhan. Marcapada teh diwangun ku daratan 29 % jeung lautan 71 %, legana 500.000.000 Km pasagi. Ari panon-poe mah legana sarua jeung 1.300.000 kalieun marcapada.
Bulan teh satelit nu ngurilingan marcapada, saputeran lilana 29 ½ poe. Planet-planet nu sejen oge barogaeun satelit, saperti Jupiter boga 12 satelit, Saturnus boga 11, Uranus boga 5, Mars boga 2 jeung Neptunus boga 2.Kabeh planet jeung satelit muih di tempat,jeung nguriling dina falakna masing-masing, teu aya nu silih sorobot paheula-heula.
Beurang jeung peuting oge geus ngabogaan waktu sewang-sewangan, isuk-isuk timbang tarima, peuting nyerenkeun tugas ka beurang, pasosore beurang nyerenkeun tugas ka peuting.
Ieu teh sunattullah, nu moal robah jeung moal sumarimpang.
TAFSIR & TARJAMAH SURAT YAA-SIIN
Ayat 33 nepi ka 40
33. Jeung hiji tanda kakawasaan pikeun maranehna nya eta marcapada nu paeh. Kami ngahirupkeun manehna, jeung Kami ngaluarkeun sisikian ti dinya, nya tina eta sisikian maranehna dalahar.
Planet-planet jeung satelit-satelit nu aya dina wewengkon hiji tata surya asalna ngahiji jeung panonpoe. Di antara plenet-planet teh nya eta marcapada, padumukan urang ayeuna. Mimitina mah panas, lila-lila kulitna jadi tiis, tapi teus ngabaketrak. Sanggeus digeyer ku cihujan, lapisan luarna jadi riduh, rada beh jero masih keneh teuas, jeung puseurna mah nepi ka ayeuna ge tetep panas, nya eta nu disebut magma tea. Kitu nurutkeun tiori para elmuwan. Ayeuna dina ayat ieu, disebutkeun marcapada teh mimitina paeh, terus ku Gusti Allah dihirupan. Lapisan luar nu tadina teuas ngabaketrak teh, sanggeus digeyer ku cihujan jadi riduh jeung subur, nepi ka lila-lila pinuh ku tutuwuhan, pikeun tatali hurip makhluk hirup, saperti manusa jeung sasatoan. Ieu teh hiji bukti anu nyata ngeunaan kakawasaan Allah Nu Maha Kawasa. Unggeling ayat ieu teh ayeuna geus kakoreh kebeneranana ku tiori para elmuwan, sakumaha nu dipedar di luhur. Kitu cara Gusti Allah ngahirupkeun marcapada nu paeh.
34. Jeung Kami ngajadikeun pirang-pirang kebon korma jeung anggur di marcapada, jeung Kami mancerkeun sababaraha cinyusu di dinya.
Al Qur-an teh diturunkeun di tanah Arab, jadi jalma-jalma nu pangheulana kadatangan ku ayat-ayat Al Qur-an teh pangeusi tanah Arab. Malar gampang kaharti sarta nyerep kana lelembutanana, conto-conto tanda kakawasaan Gusti Allah nu ditonjokeun teh sapantesnanu kasaksi ku maranehna sapopoe. Ku sabab eta, dina ayat ieu nu disebut teh kebon korma jeung kebon anggur, lain kebon kalapa atawa kebon salak nu teu aya di tanah Arab.
Tanda kakawasaan Gusti Allah nu nyata salian ti kebon, oge sababaraha cinyusu nu mancer atawa ngaburial tijero taneuh. Salah sahiji ti antarana, nyaeta nu ayeuna disebut Sumur Zam-zam, nu aya di jero Masjidil-Haram.
Ieu teh salah sahiji kaajaiban dunya, nu nepi kakiwari can bisa dicukcruk nepi kapuhuna. Sakuriling bungking sagara keusik jeung gunung batu, tapi cai sumur Zam-zam teu orot-orot, sanajan digunakeun ku jutaan manusa unggal poe. Upama caina teh rerembesan ti leuweung, di tanah Arab mah boloampar aya leuweung, nu disebut kebon ge tatangkalanana teh patarenggang, teu aya tutuwuhan nu hejo ngemploh kawas di urang. Upama eta cai teh rerembesan ti laut, naha rasana tawar henteu asin ?
35. Supaya maranehna barisaeun dalahar tina buahna, jeung tina nu diusahakeun ku leungeunna. Naha ku naon maranehna teu mulang tarima ?
Kebon korma ngahasilkeun buah korma jeung kebon anggur ngahasilkeun buah anggur. Bubuahan ieu teh taya lian iwal ti dahareun ummat manusa. Ieu teh rejeki ti Nu Maha Rahman Rahim. Tapi ulah salah sangka, kebon korma jeung kebon anggur teh bakal aya ku maneh. Kabeh ge kudu diusahakeun ku leungeun manusa, nu nangtukeun hasil henteuna mah lain manusa tapi Gusti Allah.
Lamun urang ngagarap sawah dihade-hade, urang teu meunang mastikeun bakal mucekil panen pare, sabab usaha manusa mah teu mungguhan, sanajan jadina hejolembok, saha nu nyaho upama katarajang hama, atawa kabanjiran piisukaneun dipibuatan.
Ku kituna urang ulah petot-petot mulang tarima ka Manten-na, nu geus maparin tatali hurip loba tanpa wiwilangan.
Sakali deui, nu maparin rejeki teh Gusti Allah, lain Dewi Sri, lain Bapa Buyut jeung lain Embah Jambrong. Bapa Buyut mah boloampar mere rejeki ka urang, sanajan disambat bari gogorowokan oge moal bisa ngadenge, atawa lamun seug bisaeun ngadenge oge moal bisaeun ngabulkeun pamenta urang. Geura ilikan deui surat Rum ayat nu ka 52 Juz 21, jeung surat Fathir ayat 22 Juz 22.
36. Maha Suci nu geus ngayuga sakabeh pasangan tina nu medal ti marcapada jeung ti dirina sorangan katut tina nu teu dipikanyaho ku maranehna.
Gusti Nu Maha Suci ngayuga makhluk-na teh papasangan, manusa aya awewe jeung aya lalaki, sato aya bikang jeung aya jalu atawa jago, tah ieu makhluk nu nembrak, salian ti eta aya nu teu dipikanyaho ku jalma awam, nya eta ayat-ayat kauniah, nu nyumput dina kakuatan alam,sapertilistrik diwangun ku papasangan positif jeung negatif, atom diwangun ku papasangan potron jeung electron. Malah teu mustahil masih keneh loba papasangan nu can kakoreh ku manusa, da dina panutup ayat ieu oge kaunggel : jeung nu teu dipikanyaho ku maranehna.
37. Jeung tanda kakawasaan Allah pikeun maranehna nya eta peuting. Kami nyokot beurang tina peuting, nya maranehna atuh ujug-ujug paroekeun.
Nyokot beurang tina peuting, maksudna ngaleungitkeun caang tina peuting atawa ngaganti beurang ku peuting, balukarna manusa jeung sasatoan teh paroekeun. Silih gantina beurang jeung peuting nu taya kendatna teh tanda kakawasaan Nu Maha Kawasa,lenyepaneun urang, tapi hanjakal lolobana mah api lain.
38. Jeung panon poe muter dina tempat. Kitu tah katetepan Nu Maha Gagah Perkosa tur Nu Maha Uninga.
Panon-poe teh teu cicing, tapi muih dina tempatna,nu disebut rotasi tea, dikurilingan ku marcapada dina orbitna nu ngawangun elips, nya eta buleud lonjong dina jero 365 poe 5 jam 48 menit 46 sekon, dibuleudkeun jadi 365 ¼ poe atawa sataun.
Ari sacara ’ainal-yaqin mah marcapada nu cicing, jeung panon-poe nu nguriling, isuk-isuk meletek di beulah wetan,lalaunan naek, sanggeus manceran terus lingsir ngulon, ahirna surup di beulah kuon, dina jero waktu kurang leuwih 12 jam. Beurang kasilih ku peuting lilalana sarua, kira-kira 24 jam. Tempat muter jeung waktuna geus ditetepkeunku NuMaha Gagah Perkosa turNu Maha Uninga.
39. Jeung pikeun bulan Kami geus netepkeun tempat-tempatna nepikamanehna balik deui lir langari nu geus kolot.
Langari = langgari, nyaeta gagang ranggeuyan kalapa, atawa jambe.
Upama urang nitenan bulan, tanggal sakitu tempatna teh di handap di beulah wetan, tanggal sakitu tempatna geus rada luhur, ganti poe tempatna teh ganti deuih, ti wetan ngagilir ka beulah kulon. Tanggalopat welas mah moncorong buleud saperti piring, lila-lila ngan katembong dua per tiluna, saparona nepika ahirna lir arit, nu dina pamungkas ayat ieu disebut kal ’urjuunil qadiim.
Kecap ’urjuun, dikotektak dina Kamus Abd. Bin Nuh jeung Oemar Bakry, dina Kamus Prof. H. Mahmud Yunus jeung Kamus Al-Munawir, weleh teu kapanggih. Tapi aya mufasir nu nyebutkeun tangkalkorma, sintung, gagang manggaran kalapa, gagang mayang jambe, gagang caruluk, jeung gagang turuyan cau.
40. Panon-poe teu pantes ngudag bulan, nya kitu deui peuting teu pantes miheulaan beurang. Kabeh gumilinding dina tempatna sewang-sewangan.
Panon-poe muih dina tempatna nu tetep, teu ingkah ka mana-mana, ceuk urang Inggris mah rotating. Marcapada jeung bulan oge muih saperti panon-poe, tapi bulan ngurilingan marcapada, terus duanana ngurilinganpanon-poe, tah ieu mah disebutna teh revolving.
Panon-poe, marcapada, bulan katut sakabeh planet jeung satelit nu sa-tata surya, teu aya nu kaluar ti wewengkon tata surya, oge teu aya nu silih udag atawa nu pateunggar, sabab aya daya tarik ka jero atawa centripetal jeung daya tarik kaluar atawa centrifugal.
Panon-poe teh bentang hirup nu ngabogaan cahaya jeung panas. Panon-poe tata surya urang, panasna kira-kira 6.000 darajat celcius jeung diameterna kira-kira 1.296.000 Km.
Marcapada teh planet nu paling cocog pikeun kahirupan biologis jeung botanis, nya eta manusa, sasatoan jeung tutuwuhan. Marcapada teh diwangun ku daratan 29 % jeung lautan 71 %, legana 500.000.000 Km pasagi. Ari panon-poe mah legana sarua jeung 1.300.000 kalieun marcapada.
Bulan teh satelit nu ngurilingan marcapada, saputeran lilana 29 ½ poe. Planet-planet nu sejen oge barogaeun satelit, saperti Jupiter boga 12 satelit, Saturnus boga 11, Uranus boga 5, Mars boga 2 jeung Neptunus boga 2.Kabeh planet jeung satelit muih di tempat,jeung nguriling dina falakna masing-masing, teu aya nu silih sorobot paheula-heula.
Beurang jeung peuting oge geus ngabogaan waktu sewang-sewangan, isuk-isuk timbang tarima, peuting nyerenkeun tugas ka beurang, pasosore beurang nyerenkeun tugas ka peuting.
Ieu teh sunattullah, nu moal robah jeung moal sumarimpang.
Postingan
Tidak ada komentar:
Posting Komentar